嘻哈饰品的盛行与黑人文化深度绑定
，但“最喜欢嘻哈饰品的是黑人”的说法并不周全——黑人是文化源头与焦点受众
，却并非唯一主流群体
，多元圈层的追捧配合推动其盛行。

从历史泉源看
，黑人是嘻哈饰品的开创者与焦点载体。20世纪70年月美国穷人窟的黑人青年
，将大金链、夸张戒指等饰品作为“挣脱贫困、彰显自我”的符号
，既呼应非洲部落的装饰古板
，又对抗种族歧视下的身份压制。对黑人群体而言
，嘻哈饰品不但是装饰
，更是文化认同与生涯态度的表达
，至今仍是说唱歌手、陌头文化从业者的标记性搭配
，是他们“最喜欢”的文化具象符号。

但随着嘻哈文化全球化
，追捧群体已突破种族界线。15-35岁的全球潮流青年（无论种族）
，因认同陌头个性美学
，成为嘻哈饰品的消耗主力——亚洲的潮牌喜欢者偏幸平价镀金款
，西欧白人青年热衷定制字母挂坠
，拉美群体则喜欢融合本土元素的夸张设计。别的
，明星艺人、时尚博主等跨种族群体的带货
，进一步弱化“种族专属”属性
，让嘻哈饰品成为全球年轻群体的共性潮流选择。

黑人是嘻哈饰品的文化焦点受众
，但“最喜欢”的群体已扩展为所有认同陌头文化、追求个性表达的多元人群
，种族不再是焦点标签。